В 1935г. настоятелем Флоро-Лаврской церкви с. Шешурга был назначен священник Дмитрий Иванович Любимов. В этом селе он прослужил четыре года, и так случилось, что ему было суждено стать последним шешургским пастырем. После его ухода храм в селе закрыли уже навсегда. Вероятно, отец Дмитрий это событие  предчувствовал, обстановка в Шешургском приходе обострялась. Кругом были уже закрыты и разрушены многочисленные храмы, священники арестованы и расстреляны. 

  Биография Дмитрия Любимова на сегодняшний момент достаточно хорошо изучена. Его имя значится в Книге Памяти Республики Марий Эл. Из Вятского синодика духовенства известно, что Дмитрий Иванович Любимов родился в  1888 году в с. Салобеляк Яранского  уезда Вятской губернии. Для получения духовного образования будущий священник поступил в  Вятскую  Духовную Семинарию, но в 1907г. по собственному прошению был уволен из неё. О причинах, побудивших отца Дмитрия закончить  образование таким вот образом, неизвестно, однако такие  случаи в то время были довольно распространёнными.

После  завершения учёбы в семинарии отец Дмитрий в 1908 г. начал служить псаломщиком в Покровском соборе г. Санчурска, а с 1909 г. - на аналогичной должности в церкви села Сардык Глазовского уезда Вятской губернии. В этом селе он служил до 1910 года.

В этом же 1910 году он  стал регентом церковного хора Вятского Трифонова монастыря г.Вятки, куда был назначен по благословению епископа Глазовского Павла. На этой должности о.Дмитрию долго быть также не пришлось.

Уже в конце 1910 года отец Дмитрий  начинает служить снова псаломщиком в храме села Вонданки Котельничского уезда. С 1913 года он получает должность  учителя пения при Вонданской двухклассной церковно-приходской школе, на которой пребывает до 1915 года.

В 1915 году о.Дмитрий вернулся в Санчурск, но служение в качестве  псаломщика продолжил уже в Тихвинской церкви.

В 1921 году 26 августа Дмитрий Любимов принимает сан священника в Яранском кафедральном соборе, выдержав накануне экзамен на священный сан. Принимая священный сан, отец Дмитрий понимал, на что он идёт, поскольку положение Русской Православной Церкви становилось с каждым днём всё тяжелее. Однако он сделал свой выбор, выбрав путь служения Богу, которому остался верен до конца своих дней, несмотря на многие испытания, которые ему пришлось перенести в течение своей жизни. 

Уже через 2 дня, 28 августа – в праздник Успения Пресвятой Богородицы,  батюшку  назначили к храму с. Алексеевка Яранского уезда, где он служил по 1924 год. После этого отец Дмитрий становится  священником церкви сёл Городище и Уртма Яранского уезда.

 В 1930 году Дмитрий Любимов был назначен священником в своё родное   село Салобеляк. Жители, хорошо помнившие своего земляка, с радостью его приняли в качестве своего духовного пастыря. Однако такая внешне спокойная жизнь продолжалась недолго. 

В стране разворачивались массовые репрессии против русского духовенства. В 1932 году отца Дмитрия  арестовали, и 19 августа того же года Особой тройкой при ПП ОГПУ Нижегородского края его  приговорили по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР к 3 годам лагерей.

Именно  после этого заключения о.Димитрий и начинает своё служение в  Шешурге с  марта 1935-го –по сентябрь 1939 года, куда был принят по просьбе церковного совета. Шешургский приход  в это время принадлежал к движению непоминающих Истинно-Православной Катакомбной Церкви. По воспоминаниям старожилов храм в это время посещало множество верующих, совершались выезды духовенства с молебнами в окрестные деревни. Это были последние годы духовной жизни Шешургского прихода. 

Шешургский храм в то время ещё имел первозданный облик. Были целы центральный купол и колокольня с крестами, звонили колокола. Около церкви была деревянная ограда.

 Всё это не давало покоя безбожникам.

Когда в сентябре 1939 года отца Дмитрия перевели в село  Улеш Кикнурского района,  в Шешурге больше уже  не было  священника.  Храм  закрыли и превратили в годы войны в зернохранилище, при этом внешний вид и некоторое внутреннее убранство он сохранял до 1959г., когда во время хрущёвских безумий и не без участия некоторых шешургских активистов был разрушен центральный купол и колокольня, сброшены колокола, многие иконы из храма были использованы для топки печей.

В настоящее  время две иконы из Шешургской церкви, одна из которых  -  икона Феодоровской Божией Матери, находятся в Воскресенском храме Тужи. Один из колоколов по просьбе местных жителей оставили в селе на случай оповещения о пожаре. Так он и висел до  тех пор, пока уже новые безбожники ХХI века в 2010 г. в ночь на Прощёное воскресенье его не украли.

Однако после перевода  отца Дмитрия из Шешурги  в Кикнурский район ему ещё придётся послужить в будущем в Тужинском районе.

В 1941 году отец Дмитрий закончил служение в Улеше и стал  жить в Йошкар Оле – столице Марийской АССР, где был вновь арестован. На сей раз Верховный суд Марийской АССР 4 декабря приговорил его по статье 58-10 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ. После окончания срока ему было добавлено еще 5 лет. Отбыв весь срок заключения,  батюшка вышел на свободу в августе 1954 года.

27 августа 1954 года архиепископом Кировским и Слободским Вениамином  иерей Дмитрий Любимов снова  назначен в Тужинский район настоятелем храма в селе Соболи. В Соболях он служил около года. После чего стал настоятелем  Успенского собора г.Яранска. В это же время за труды на благо Святой Православной Церкви отец Дмитрий был возведён в сан протоиерея.

2 января 1969 года протоиерей Дмитрий Любимов на 81 году своей многотрудной жизни отошёл ко Господу. Похоронили батюшку на городском кладбище г.Яранска.

Таким вот образом сложилась жизнь ещё одного вятского священника, судьба которого была связана с Тужинским  районом, с Шешургой и Соболями. За свою жизнь отцу Дмитрию пришлось послужить во многих вятских храмах, но везде он нёс своё служение достойно. В настоящее время некоторые жители Тужинского и Яранского районов, вероятно, ещё  помнят  батюшку в последние годы его жизни.

20 июня 1989 года протоиерей Дмитрий Любимов был посмертно реабилитирован.

Е.И.Горев,

газета «Родной край» № 61-62, 25 мая 2013г.

По материалам Ю.В.Ерошкина и  сайта "Марийская история в лицах" , книги "Вспомним поимённо" протоиерея Алексия Сухих.